Limites

Establecer límites nos ayuda a NO PERDER ENERGÍA.
¿Cómo hacerlo? …Muy simple:

Si necesitas decir NO, ya sea a una invitación o porque no estás disponible para realizar la actividad a la cual fuiste invitad@, entonces simplemente dilo así: NO. Si lo consideras necesario puedes aclarar los motivos, pero nunca lo hagas como si fuera una disculpa. Necesitamos aprender a decir NO, sin sentirnos culpables.


Establece y COMUNICA cuáles actividades son prioritarias para ti, no importa si las demás personas las consideran

“poco importantes” o si tú lo consideras así. Pasar tiempo tejiendo, leyendo, escribiendo, danzando, sembrando o embelleciendo un jardín es en realidad una necesidad del corazón y como tal hay que honrarla.


Si necesitas algo, EXPRÉSALO, no supongas que la otra persona sabe lo que necesitas, la habilidad de leer la mente sí es una capacidad de esta nueva era, pero aún no se desarrolla de manera colectiva. Así que vuelve a la regla básica: PEDIR LO QUE NECESITAS.

Permítete DESCANSAR. Gran cantidad de veces somos nosotr@s mism@s nuestro juez y transgresor@s de nuestros límites, tanto, que solemos no permitirnos el descanso correcto y reparador. Si necesitas tomarte unos minutos para cerrar los ojos y recuperarte, hazlo. Si necesitas en medio de la semana tomarte uno o dos días libres para caminar en el bosque o tener contacto con la naturaleza, por supuesto, concédetelo. El descanso es esencial para tener energía libre y limpia.

ZEN

Establecer límites es un ACTO DE AMOR, amor propio y hacia los demás. Dejemos de castigarnos y castigar a los que están a nuestro alrededor, soltando la culpa, y permitiéndonos decir, hacer y vivir lo que necesitamos.

Sobre el agotar a las personas

Agotamos a una persona cuando nuestro querer está repleto de exigencias, cuando hemos hecho contratos y cuando estamos llenos de promesas incumplidas. 

Una persona se agota cuando la consideramos un recurso o un espejo. Se agota cuando nos aferramos, cuando compramos su libertad a cambio de amor. Se agota cuando se cansa de cargar con nuestras expectativas, cuando se harta de simular para caber en su rol, cuando ya no puede ser espontánea con nosotros porque está tratando de acomodarse.

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Agotamos cuando nuestro amor o nuestro odio es intenso pero mezquino, cuando ese amor o ese odio quiere “todas las perdices”, no se contenta con la única perdiz, la necesaria y la suficiente. Pasa que abusamos de la gente, eso es agotarlos. Agotamos a una persona cuando la tenemos prisionera de un afecto, cuando especulamos, cuando usamos la lógica del comerciante, cuando llevamos una libreta donde apuntamos todas sus faltas y luego vamos, como infames recaudadores, a cobrárselas.

 

Fotografía: Lorenzo Bernini

Agotamos si celamos, pero también si descuidamos al otro. Agotamos a una persona querida cuando nuestro querer está repleto de exigencias, cuando hemos hecho contratos, cuando estamos llenos de promesas incumplidas y cuando la volvemos a atar a una nueva promesa. Agotamos cuando lo que amamos en el otro es el amor que nos tiene.Una persona se agota

la foto 2 (5)si nosotros, como parte de su historia personal, le infringimos cautiverio, la arrinconamos a su pasado, no la dejamos ser por nuestros prejuicios, creemos saber todo de ella y la damos por sentada, despreciamos sus intentos de cambio.Un guerrero si ama, no agota a su amado. Porque trata siempre de tener ojos nuevos para la relación, porque hace que fluya creativamente, porque hace ofrendas y no exige, ni corrige, ni tolera, ni simula, ni amenaza. Un guerrero cuando ama se da, pero no da lo que no puede, lo que es ilegítimo dar en una relación de poder: su libertad.

Fotografía: Lorenzo Bernini

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Violencia simbólica contra las Mujeres: el Folclore

La violencia no solo actúa directamente sobre los cuerpos, sino también en el terreno simbólico: el imaginario publicitario, los juegos infantiles  o el folclore son algunos de los espacios en los que se re-escenifica día a día la violencia sexual.

La “sabiduría popular” expresada en el folclore, en las canciones o en el refranero (*) ha sido transmitida de generación en generación, justificando y legitimando la violencia de género y la subordinación de las mujeres frente a los hombres.

En el refranero los ejemplos hablan por sí mismos:

 

“A la mujer y a la mula, mano dura”. Ser transparente.

“A la mujer y a la burra, todos los días zurra”.

“A la mujer barbuda, de lejos se le saluda, con dos piedras mejor que con una”.

“A la mujer y a la gallina, torcerle el pescuezo, verás como queda mansina”.

“A la mujer fea, el dinero de su padre la hermosea”.

“A la mujer muy casera, el hombre bien la quiera”.

“A la mujer y al ladrón no darle ocasión”.

“A la sombra de un hilo, se la pega una mujer a su marido”.

“Cojera de perro y lágrimas de mujer, no son de creer”.

“La mujer es buena por ventura y mala de natura”.

“Mujer buena, la que está bajo tierra”.

“La mujer, a cada rato muda de parecer”.

“La mujer cierne, mas no discierne”.

“A la mujer el hombree la ha de hacer”.

“Moza que se asoma a la ventana a cada rato, quiere vender barato”.

“Mujer guapa en exceso, mucho sexo y poco seso”.

“Mujer con voz hombruna, nunca me fié de ninguna”.

“Juramentos de mujer, difíciles son de creer”.

“La mala mujer y el buen vino se encuentran en el camino”.

Los ejemplos son variados y tantos, que sólo he escogido un puñado. Como se puede ver son dichos, pretendidamente” ingeniosos”, que no tienen nada de inocente, ya que durante siglos han funcionado como vehículos de transmisión del sistema patriarcal dominante.

MUJER LIBRE

 

Según los estudios de Estefanía Lodeiro, los refranes no solo amparan la violencia física, sexual y psicológica contra las mujeres, sino que estas aparecen dibujadas con una profusa batería de características negativas. Habladoras, indiscretas, falsas, volubles, carentes de inteligencia, testarudas, egoístas, manipuladoras. En la balanza contraria, apenas un puñado de dichos en los que se ensalzan sus virtudes, pero siempre asociadas a lo que el sistema patriarcal espera de ellas, esto es, que sean buenas y recatadas esposas, diligentes amas de casa, castas solteras.

Además, hacen una cosificación de la mujer, la presentan como una mera propiedad más del hombre. Conviene resaltar que muchos de estos proverbios previenen sobre las mujeres cultas e instruidas, porque el saber podría conducirlas a rebelarse contra su posición subordinada. El hombre siempre debe mantener un estatus superior, tanto en lo económico como en lo cultural.

También es llamativa la “doble moral” con respecto al sexo que subyace en muchos refranes, a los hombres se le está permitido todo, pero a  las casadas se les pide recato y se sublima el erotismo de las prostitutas.

Lodeiro apunta que si bien estos refranes son portadores de un estereotipo femenino del pasado, y su empleo hoy en día, es minoritario, “responde a la pervivencia de esos valores”. Y aunque se reproduzcan de forma “espontánea e inconsciente”, se constituyen en modelo de conducta “destinado no solo a la interiorización y aceptación del sistema patriarcal, sino a su perpetuación”. En este esquema, la violencia de género es a la vez consecuencia e instrumento.

——

( *) Sólo cito ejemplos  del refranero de la Península Ibérica y Latinoamérica, pero desgraciadamente, la violencia está extendida en todas partes del mundo. Un ejemplo: “Cuando llegues a casa pega a tu mujer, si tú no sabes porqué la pegas, ella sí sabe el porqué” (proverbio chino)

 

En lo que se refiere a las canciones la lista es exhaustiva. Y en todos los estilos musicales: Canciones tradicionales, rock, copla, tango, reguetón, merengue, pop. Yo solo voy a dar unas pinceladas de algunas de las canciones españolas  famosas de los 70,80 y 90:

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“La Mataré” de Loquillo y Los Trogloditas, “Muérdeme”de Los Romeos. “Sí, Sí” de Los Ronaldos cuyos  versos dicen “tendría que besarte, desnudarte, pegarte y luego violarte hasta que digas ‘sí’”.  “Atrapados en el Ascensor”de Un Pingüino en mi Ascensor.”Mi Marylin particular” de idolatrado  Nacho Vegas donde se dicen cosas como“Y yo no le di mayor importancia a lo que oí y ése fue mi gran error. Te podía golpear y aún estaba bien. Te humillé, te violé y tú seguías en pie.” En”Y además bastante fea de Antonna se escuchan cosas como estas: “Puede que uno de estos días amanezcas muerta / pero si se pasa prometo enviar unas flores caras el día de tu funeral”. “Eres una Puta “de Los Ilegales y “Hoy voy a asesinarte”de Siniestro Total lo dicen todo en su títulos. Tampoco se libra una cantante como Cecilia (1975) y su “Un ramito de violetas” donde Cecilia cantaba una oda a la sumisión femenina, narrando la historia de una mujer que era feliz en su matrimonio aunque su marido era el mismo demonio. Otra canción que fue un símbolo de la transición española y que me pone, por eso mismo, enferma cuando la escucho es “Libertad sin ira” de Jarcha (1976) por el nefasto verso:solo desean su pan, su hembra y la fiesta en paz”.¿Y qué decir del humor sórdido que se hace a costa de la violencia contra las mujeres?”Me llaman mala persona” de Académica Palanca (1992) trata de un hombre que cosía a navajazos a su mujer  porque cuando volvía del trabajo “no estaba listo el papeo” .¿Y cuál era la reacción del público?: sonoras carcajadas. También en los 90, cuando ya existía sensibilización contra la violencia machista, Los Planetas, cantaban:”Sí, te puedo golpear hasta que te desmayes y luego un poco más. Te puedo arrastrar del pelo hasta la calle y tú puedes gritar. Y me puedes suplicar”…..

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Desgraciadamente todavía sigue habiendo muchas letras machistas en España y fuera de España. Y lejos de ir a menos algunos cretinos se amparan en el derecho de expresión y en su repudia de lo “políticamente correcto”para justificar  canciones que amparan la violencia contra las mujeres.

 

                                                                                                                                                                                                                                 Fotografía : Juan Peláez

http:// mujericolas.blogspot.com.es

La intensidad de la carga erótica

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Los ojos de un niño

¿Te gusta hacer muecas? Esto debió proponer la la asociación francesa Noemí a estas parejas de padres e hijos cuando les invitó a hacer un experimento. Les pusieron vídeos de gente haciendo caras divertidas que tenían que copiar… hasta que salió una discapacitada metiéndose el dedo en la nariz. Los padres dejaron de imitarla. Los niños no vieron ninguna diferencia con los vídeos anteriores y lo siguieron haciendo.

La organización quiere transmitir un mensaje de naturalidad y de igualdad con el vídeo de su nueva campaña, “Los ojos de un niño”, en la que invitan a mirar a los demás como hacen los pequeños.

Los padres se sienten presionados por la corrección política y sienten que la discapacitada no es como la gente sin discapacidad que habían imitado hasta entonces. La reacción de sus hijos demuestra, sin embargo, que esa diferencia la marca el que los mira, no la discapacidad en sí.

Noemí reta al final de la campaña a la audiencia: “Veamos la diferencia. Con los ojos de un niño”.

 

 

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Quiero….

“Quiero poder amarte sin aferrarme,
apreciarte sin juzgarte,
encontrarte sin agobiarte,
invitarte sin insistencia,
dejarte sin culpabilidad,
criticarte sin censurarte,
ayudarte sin disminuirte.
Si quieres concederme lo mismo,
entonces realmente podremos reunirnos
y ayudarnos a crecer mutuamente.”


Virginia Satir

RESPETO

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