Luna de agosto

 
 Agosto se despide regalándonos una bellísima luna llena que ilumina horizontes nocturnos. “Luna de agosto” repetía la estrofa de alguna canción de los 80. Luna llena que transforma anatomía e instintos de hombres en lobos, luna llena que alimenta leyendas y mitos. Luna llena , inspiración de poetas, alimento de  soñadores, desbordadora de cascadas pasionales, de espíritus sensibles. Luna cómplice de amantes, que viaja entre mareas y baila con ciclos femeninos danzas de vida . Melancolias tristes y energias renovadas; misterio de luz mostrada y oscuridad oculta; caprichos del destino y cambios de rumbo… belleza que es luna y luna que es belleza…
 

Tener un buen día

En éstos dias de transición climatológica, de vuelta a la rutina, de propósitos de cambio, de equilibrios en la cuerda floja, de convivencias rotas por días de hastío, de ilusiones balsámicas, hay un espacio para soñar, para llenar de mensajes positivos que nos reconforten. Recojo una iniciativa del colectivo Theposit, que cuelgan en los muros de nuestras cuidades  sus trabajos: un trozo de papel y un pensamiento positivo. Una bella invitación.

Comprar jabón, patatas… y ser feliz

Theposit ha cubierto las paredes de varias ciudades de papelitos con un recordatorio positivo: “Cualquiera puede tener un buen día”.

 
Silvia Hernando. El País.
 
 

Si valen las excusas para justificar que un tropiezo puede llegar inesperadamente en cualquier punto del camino, lo mismo se tiene que poder utilizar las que buscan el lado positivo en lo cotidiano. Y estando como está el panorama —prima de riesgo, crisis, paro…—, nunca está de más recordarlo. Para lanzar esa llamada de atención, un grupo de cuatro optimistas natos, Theposit, se dedica a cubrir el espacio urbano de post it con un mensaje para apretar el botón de la sonrisa: “Un buen día lo tiene cualquiera”. Desde Madrid a Barcelona, Valencia, Tokio, Nueva York o Estambul, ya han cubierto paredes, cajeros automáticos, vagones del metro o señales de tráfico con más de 6.000 de estas notas amarillas. Y aún les quedan otras 4.000 por repartir. Si uno tiene que apuntarse la lista de la compra o los recados pendientes para no olvidarlos, tampoco está de más una llamada de aviso para ser feliz.

“Nuestras armas son cinco centímetros de papel”, cuenta Saúl, el catalizador de la idea, a quien acompañan en su tarea Sandy, Luis y Alberto (prefieren no dar apellidos), “cuatro exbecarios reconvertidos en dos periodistas, una experta en redes sociales y un profesor de literatura”. Para detonarlas, se organizan en quedadas semanales o quincenales para cubrir las paredes de Madrid, donde residen, de legajos de buen humor. Para el resto de ciudades y países, usan a sus particulares mercenarios: los amigos que tienen alrededor del mundo. “Y además hay mucha gente que me pide post it”, explica al teléfono. Y como él siempre va con su taco en el bolsillo, comparte. “Una vez pusimos uno en un coche de un policía que nos pidió unos para repartirlos él”.

Nuestras armas son cinco centímetros de papel

Recién comenzados con su actividad —llevan desde el pasado marzo—, Theposit (que es un juego de palabras entre post it y positivo) piensan continuar la labor una vez se les terminen los 10.000 papelitos que imprimieron, y que les costaron 500 euros de su bolsillo. “El objetivo es lanzar tres o cuatro mensajes al año para animar a la gente”. Su cántico de buen rollo solo ha recibido, por el momento, buen rollo como respuesta. “Al principio los señores de la limpieza u otras personas los quitaban, pero ahora ya los dejan”. Para evitar ser invasivos, solo los colocan en lugares públicos, nunca en establecimientos u otro tipo de locales privados. Aunque ya existían propuestas similares en otros países, Saúl asegura que la idea le surgió espontáneamente: “Siempre me han gustado mucho los post it”.

Lo de mirar fijamente a la cara buena de la vida, dice, lo hacen con conocimiento de causa. “Yo me voy a quedar pronto en el paro, así que no es una cosa frívola”. Cuando acabe el verano, una época en la que han estado menos activos, piensan expandir la causa. “Vamos a hablar con alguna entidad que tenga un proyecto en marcha, para ayudarles”. Otras asociaciones se han puesto en contacto con ellos para colaborar en su trabajo de repartidores de mensajes positivos. Y también cualquiera que quiera tener un buen día: “En mi oficina la mitad de mis compañeros tienen el post it en su ordenador, y en alguna reunión de trabajo he visto a gente que lo llevaba en la carpeta”. Y solo con eso, le crece la sonrisa.

403034 304419256281733 48310868 n Imagen bonita sueños, miedos

La ética de un presidente: Uruguay y Pepe Mújica

Estamos tan acostumbrados a una clase política tan alejada de la relidad cotidiana, que nos situamos alienados y consentimos en silencio sus despilfarros con dinero público, su falta de ética, de coherencia y de visión social. Asistimos indiferentes a injustas leyes que implican sufrimiento social, empobrecimiento generalizado de la sociedad, recortes de libertades, recortes de derechos fundamentales (acceso a la educación, a la sanidad,a los sevicios sociales, etc), mientras la élite política vive en una inmensa burbuja de lujos, disfrutando de un altísimo nivel económico.

Hoy os presento  el caso de Uruguay, cuyo presidente, Pepe Mújica es todo un ejemplo de austeridad y coherencia.

MI QUERIDO Y POBRE PRESIDENTE

 por joseppamies 

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http://www.sitioandino.com/files/image/17/17380/4e96c8c3700b6_684_466!.jpg?s=8408ab5fc6ac35d1d4993401073a29c7Pepe Mujica , Presidente de Uruguay y su esposa Lucia   http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Mujica

A raíz de un artículo del diario conservador  ABC  de Madrid,  titulado “Mújica el Presidente mas pobre” he tenido mas noticias del buen hacer  de una persona que al ser elegida  como  Presidente de Uruguay, ha rechazado todos los privilegios  inherentes a  su cargo y se ha dedicado en cuerpo y alma a servir a su pueblo, desde la sencillez y humildad con la que se ha  caracterizado toda su vida.

Gratifica el ejemplo que está dando este hombre, mas bien diría “Santo hombre”,  para vergüenza de la mayoría de políticos a nivel mundial y en especial de los incapaces y corruptos que tenemos en casa.

Disfruten de esta noticia y de la respuesta que dio a la misma  e imagínense  las acciones que podríamos emprender para solucionar nuestra “crisis”.

Con soluciones a lo Pepe Mújica, no estaríamos en crisis por dos motivos :

Uno, porque los políticos tendrían que vivir con muy poco .

Y dos,  porque nosotros el pueblo también sabríamos o deberíamos vivir con menos.

La Nota de ABC dice lo siguiente:

Vive en su chacra de las afueras de Montevideo, en Rincón del Cerro, tal como había prometido. Lo rodea su esposa, la senadora Lucía Topolansky, la inseparable perra Manuela –nada de raza, nada de abolengo canino-, sus cultivos y mucho verde. Eligió para quedarse el lugar en el mundo que encontró hace años y le atrapó.

Desde allí dona a fondos de ayuda social un 90% de su salario, establecido en unos 12.500 dólares americanos. Cada mes, ‘Pepe’ Mujica recibe 250.000 pesos por su tarea como Presidente del Uruguay y Comandante en Jefe, pero de allí sólo rescata para su manutención mensual unos 20.000 pesos. El resto se distribuye desde el Fondo Raúl Sendic, que administra su fuerza política, el Movimiento de Participación Popular, que ayuda a emprendimientos productivos hasta simples colaboraciones, y ONG que colaboran con viviendas. Dice a los cuatro vientos que “con ese dinero me alcanza, y me tiene que alcanzar porque hay otros uruguayos que viven con mucho menos”.

Es el mismo que propone donar las jubilaciones presidenciales –esas astronómicas cifras que permanecen cobrando los ex presidentes constitucionales del país- y el mismo que utiliza un simple Chevrolet Corsa como vehículo de transporte oficial. A muchos años de la moto Vespa que utilizó para llegar al Parlamento a la salida de la dictadura, ya ungido como diputado, Mujica ha mantenido su perfil. Más acicalado que en épocas de proselitismo político, igualmente el protocolo es algo bien alejado de sus intenciones habituales.

El último ejemplo lo ubicó en la ferretería del barrio Paso de la Arena, hacia donde fue para adquirir una tapa para inodoro. Compró lo que iba a comprar, y acto seguido aceptó una invitación informal de los jóvenes de la zona, nucleados en el humilde club de fútbol Huracán. Sin seguridad, sin eufemismos, Mujica brindó una sencilla charla de aliento a los futbolistas que participan en el torneo de la Segunda División Profesional… aferrado a la tapa del inodoro recién adquirida.

De repente un Volkswagen Fusca, celeste, muy bien conservado, llegó a estacionarse frente al gimnasio del club. De alpargatas, con equipo deportivo, el Presidente dedicó varios minutos a los jóvenes deportistas, y prometió mayor atención a la institución además de convenir en “comer un asadito si el club asciende a Primera”. Se sacó fotos, aceptó fotos, concedió abrazos y se fue con el aplauso de todos, abrazado a su perra Manuela que a estas alturas del mandato ya entiende de absolutamente todos los temas.

Ya de regreso a su chacra –esa finca que a lo lejos es custodiada por efímeras fuerzas policiales aceptadas a regañadientes por el mandatario uruguayo- Mujica continúa con su día. Revisa la tierra, mientras declara su auto VW Fusca como único patrimonio, valorado en 1.945 dólares.

De acuerdo a la última declaración jurada que presentó a la Junta de Transparencia y Ética Pública, Mujica sólo es dueño de este coche, mientras la chacra figura a nombre de la primera dama y senadora Topolansky, la cual también dona parte de su salario. Sin cuentas bancarias, sin deudas, el hombre dice dormir tranquilo, y asegura que espera culminar su mandato para descansar, más tranquilo aún, en su chacra de Rincón del Cerro.

Cuando el presidente Mujica fue consultado por los medios acerca de esta nota, esto fue lo que contestó:

“Yo no soy pobre, pobres son los que creen que yo soy pobre.

Tengo pocas cosas, es cierto, las mínimas, pero solo para poder ser rico.

Quiero tener tiempo para dedicarlo a las cosas que me motivan. Y si tuviera muchas cosas tendría que ocuparme de atenderlas y no podría hacer lo que realmente me gusta.

Esa es la verdadera libertad, la austeridad, el consumir poco.

La casa pequeña, para poder dedicar el tiempo a lo que verdaderamente disfruto. Si no, tendría que tener una empleada y ya tendría una interventora dentro de la casa. Y si tengo muchas cosas me tengo que dedicar a cuidarlas para que no me las lleven.

No, con tres piecitas me alcanza. Les pasamos la escoba entre la vieja y yo y ya, se acabó.
Entonces sí tenemos tiempo para lo que realmente nos entusiasma.

No somos pobres”.

Soy feliz porque siento amor por la humanidad
Siento amor porque vivo en amor a mi pueblo
Tengo de todo porque no necesito más de lo que requiero para ser feliz
Comparto lo que tengo porque nunca me sobra, pero alcanza para todos
Vivo con mi vieja y no necesitamos más de lo que nuestro esfuerzo nos repara
Soy feliz por el amor que siento
Y porque cada día el verde es más verde
El rojo más intenso
El azul más esplendoroso
Y el hombre, el ser, cada día despierta más mi ilusión por vivir.
Amo y me amo
No soy pobre… el dinero no es mi Dios
Mi Dios es la emancipación…

Esclavitud invisible

La historia de la humanidad es un trayecto de dominadores y dominados o esclavizados. Desde que el hombre se hace sedentario y posee bienes, la avaricia guia sus actos, llevándole a la guerra continua con sus semejantes y así apoderarse de sus bienes (recursos, mujeres, niños, soldados). Si todos tenemos una parte de luz y una parte de oscuridad, parece que ésta es muy grande, dado el rumbo que rige el mundo, donde unos pocos tiranizan impunemente a una gran mayoría.

Hemos logrado insensibilizarnos ante tanta injusticia. No sorprenden las noticias sobre abusos, redes de prostitución, pederastia, esclavitud, etc. Hoy algunos medios recogen la nueva forma de esclavitud moderna que ejercen los grandes y famosos clubes de fútbol europeos que buscan talentos con el balón. El procedimiento consiste en buscar niños pobres, en paises pbres y prometerles un futuro brillante en el primer mundo. La realidad es bien distinta y los niños son sometidos a un régimen de esclavitud, viviendo en pésimas condiciones, sin acceso a la educación y soportando duros entrenamientos, a la par que un gran número de éstos niños, si no cumplen las expectativas, son abandonados a su suerte en las calles de Europa…Mientras, se pagan cifras astronómicas por jugadores-estrella, se vende una imagen de deportividad y miles de personas vibran con los espectáculos futboleros, sin plantearse siquiera qué contiene el lado oscuro, oculto tras los deslumbrantes brillos de los trofeos.

Es lamentable que ocurran cosas semejantes, como es más lamentable aún que no veamos el trasfondo de lo que se nos muestra, que estemos ciegos ante los abusos y  el sufrimiento ajeno. Todo ello se deriva de una falta de consciencia, de cuidado, de reflexión en cada una de nuestras acciones individuales. Cuando uno cuida su actitud con coherencia , un sosiego interior infunde valor, el valor de ser uno mismo… Merece la pena intentarlo.

Apurando agosto

La última semana de Agosto, de algún modo, nos marca una transición desde esa cierta  “desidia” en que se sumerga la cotidianiedad , hacia la vorágine que supone la llegada de Septiembre, con la sensación de que el tiempo pasa demasiado rápido y se nos acorta el periodo de reacción. Ya sean los que vuelven, los que se marchan, los que se quedaron, los desempleados, los que aman en soledad,  los que perdieron el amor y los que lo encontraron, todos arribamos a septiembre como un inicio, con la sensación de repetir un ritual temido o deseado y con la esperanza de un nuevo comienzo… mientras tanto, es posible disfrutar apurando Agosto…

Hoy me ha reconfortado releer un artículo de Almudena Grandes sobre los beneficios de disfrutar el tiempo de verano, que  también es septiembre y que os presento más abajo:

Hi5 and Myspace Glitter Graphics: Fin de Semana Graphics

 

Por lo que nos espera‏. Almudena Grandes

Hay muchas cosas buenas que salen gratis. Pasear por la mañana temprano, cuando el sol es tierno, tímido como la brisa que coquetea con las hojas de los árboles. Caminar de madrugada por calles tan llenas de gente como en los mediodías del invierno, para asombrarse de la euforia silenciosa de las parejas que se besan en los bancos, o apoyadas en los pilares de las plazas porticadas. Los que viven cerca del mar lo tienen fácil, pero también es una fiesta meter en una tartera la comida prevista para consumir en casa, despacharla sobre una manta, en la hierba de algún parque, y tumbarse después a la sombra. Asistir a los conciertos de las bandas que suelen tocar en quioscos de parques y plazas mayores los domingos por la mañana. Y frecuentar las bibliotecas públicas, mientras duren.

Hay muchas cosas buenas que salen muy baratas. Una botella de vino para beberla despacio, en casa, al atardecer y entre amigos. Un buen libro de bolsillo, que proporciona una emoción que dura más que el vino y cuesta casi lo mismo. Un cine de verano, el lugar ideal para hacer manitas. Una ración de ensaladilla rusa y dos cañas, en la terraza de un bar cualquiera, antes o después del cine de verano. Enamorarse es un milagro todavía más barato, tan caro que, sin embargo, no se puede fabricar.

El verano es el tiempo de la felicidad. Apúrenlo y no piensen en el invierno que nos espera. Porque nuestros abuelos lo tuvieron muchísimo peor que nosotros y si no hubieran vivido, si no hubieran sabido disfrutar de la vida, si no se hubieran enamorado en tiempos atroces, nosotros no estaríamos aquí. Si existe una cosa que sabemos hacer bien los españoles es ser pobres. Lo hemos sido casi siempre, pero eso no nos ha hecho más desgraciados, ni más tristes que los demás. Recuérdenlo y sean felices, porque la felicidad también es una forma de resistir.

  
 

Interdependencia existencial.Todo está conectado.

Resulta asombroso imaginar un universo, un ecosistema, una especie, una sociedad, unos pensamientos, unas actitudes, todo conectado e interdependiente, desde las macromagnitudes a los microoganismos, átomos y partículas,  manteniendo el rumbo de la existencia, capeando temporales y desequilibrios. Seamos cuidadosos desde nuestro interior para con el exterior y estaremos contribuyendo al quilibrio de todo lo externo, a su vez, revirtiendo en nuestro interior.

Os presento un artículo de Aleph de Pourtales . PIJAMASURF.                            

 

Ten cuidado de lo que piensas porque afecta a todo el mundo (la resonancia mórfica de Sheldrake)

La teoría de la resonancia mórfica de Rupert Sheldrake podría ser una de las teorías científicas más revolucionarias de la historia, sentando las basaes para entender la interdependencia existencial. O podría ser solamente una versión más del pensamiento new age, sin bases en la realidad, sólo que postulada por un biólogo de Cambridge.

“Darwin pensaba que los animales y las plantas, más que especies, podían considerarse como hábitos”, Rupert Sheldrake.

Cuando en 1981 Rupert Sheldrake publicó su libro Una Nueva Ciencia de la Vida:  La Hipótesis de la Resonancia Mórfica, el editor de la prestigiosa revista Nature, John Maddox, reaccionó diciendo que la obra de Sheldrake era una herejía y sugiriendo que tal vez su libro debería de ser quemado. Quizás, como le sucedió a Galileo, Sheldrake supera el entendimiento de sus coetáneos.

La polémica siempre ha rodeado la obra de este vanguardista biólogo, doctor por la Universidad de Cambridge, quien lo mismo es considerado un hereje seudocientífico que vende humo metafísico, que una de las mentes más brillantes de nuestra época y unos de los pocos científicos suficientemente valientes para aventurarse más allá de lo que el paradigma científico valida.

Años después del anatema  de la revista Nature, que básicamente exilió a Sheldrake a los márgenes de la academia, cuando sus teorías ya se habían popularizado, una nueva controversia lo enfrentó con uno de los científicos más reconocidos de Gran Bretaña y del mundo, Richard Dawkins (autor de la teoría memética del gen egoista). Tanto Sheldrake como Dawkins iban a participar en un documental de televisión en el que se discutirían temas en las fronteras de la ciencia. Al parecer Dawkins se negó a discutir el trabajo de Sheldrake sobre la telepatía, descartando de antemano analizar la evidencia recopilada durante años por Sheldrake, bajo la premisa de que la mera discusión de este tema es irracional.

Sheldrake ha sido ridiculizado por la ciencia mainstream por su trabajo estudiando la telepatía entre animales y sus dueños, la telepatía telefónica o la preciencia de que alguien nos está observando. Pero generalmente estas críticas son más a los temas que Sheldrake investiga que a su trabajo científico, el cual no carece, ciertamente, de rigor.

Hacemos esta introducción biográfica para más o menos establecer un marco equilibrado sobre el cual exponer, en las palabras del mismo Sheldrake, la teoría de la resonancia mórfica, una posible explicación científica a la interconexión que muchas personas personas perciben entre sí, a distancia. Esto no es sólo una teoría para explicar la telepatía, sino para explicar la evolución conjunta de una especie influida por campos colectivos de información que van más allá de su mera genética: ideas, pensamientos y acciones que se convierten en hábitos y que van in-formando la memoria que comparte una especie y de esta forma interviniendo en su desarrollo. Tenemos aquí la evolución científica de los conceptos de campos akáshicos de la filosofía védica y del inconsciente colectivo de Carl Jung.

Rupert Sheldrake considera que existen campos mórficos –campos morfogenéticos de información que van moldeando nuestra existencia como parte de una especie. Estos campos son invisibles, como lo es la gravedad, pero pueden ser observados por sus efectos. Quizás una de la razones por las cuales  la teoría de Sheldrake no es considerada seriamente por la ciencia establecida, es debido a que no postula la acción de una fuerza física conocida –y la ciencia se ha esmerado en erradicar todo tipo de acciones misteriosas a distancia y de desacreditar el concepto del éter. Sin embargo, el hecho de que no podamos todavía explicar bien a bien cómo es que ocurre algo no necesariamente significa que ese algo no ocurre. Y aunque no podamos explicar cabalmente cómo es que estamos ligados a una conciencia colectiva, cómo es que en ocasiones podemos conectarnos con los pensamientos de los demás o cómo es que toda la información que genera nuestra especie  nos influye sin entrar en contacto directamente con nosotros, millones de personas en el mundo han experimentado esto, más allá de que la ciencia les diga que esto no es posible dentro de su modelo (dominante y excluyente) del mundo. 

Dejemos que el mismo Sheldrake explique:

La resonancia mórfica es un principio de memoria en la naturaleza. Todo lo similar dentro de un sistema autoorganizado será influido por todo lo que ha sucedido en el pasado, y todo lo que suceda en el futuro en un sistema similar será influido por lo que sucede en el presente. Es una memoria en la naturaleza basada en la similitud, y se aplica a átomos, moléculas, cristales, organismos vivos, animales, plantas, cerebros, sociedades y, también, planetas y galaxias. Así que es un principio de memoria y hábito en la naturaleza.

Curiosamente esta la intuición del poeta Octavio Paz, quien parece coincidir con Sheldrake: “Todo es presencia, todos los siglos son este Presente”, verso que hace algunos años fue inscrito en una moneda conmemorativa en México y que forma parte del poema “Fuente” incluido en La estación violenta. Sheldrake va más allá de Bergson, quien postuló que la memoria no estaba solamente en el cerebro, y sugiere que la naturaleza misma es memoria, que el espacio es una especie de inmensa biblioteca que transmite constantemente la información que almacena de manera no-local. Una fracción de segundo en realidad es un fractal de todos los siglos. Todo lo que pasó sigue pasando …  El ADN, más que el “libro de la vida”, es el sintonizador o decodificador de la memoria: el libro de la vida, está inscrito, en su totalidad, en cada cosa.

Esta interconexión a distancia entre los miembros de un grupo, de una especie, de un reino e incluso de un planeta, en diferentes niveles e intensidades, revela una nueva concepción ética que abarca todas las manifestaciones de la existencia:

Un aspecto importante de la resonancia mórfica es que estamos interconectados con otros miembros de un grupo social. Los grupos sociales también tienen campos mórficos, por ejemplo una parvada de aves, un cardúmen de peces o una colonia de hormigas. Los individuos dentro de un grupo social más grande y los mismos  grupos sociales más grandes tienen su propio campo mórfico, sus patrones de organización. Lo mismo aplica para los humanos.

Lo que haces, lo que dices y lo que piensas puede influir a otra persona por resonancia mórfica. Así que somos más responsables de nuestras acciones, palabras y pensamientos bajo este principio que lo seríamos de otra forma. No hay un filtro inmoral en la resonancia mórfica, lo que significa que debemos ser más cuidadosos de lo que estamos pensando si es que nos importa el efecto que tenemos en los demás.

Nuestros pensamientos, dentro de la teoría de Sheldrake, literalmente constituyen una medio ambiente que permea el planeta y pueden en cierta forma contaminarlo o depurarlo; podemos, con una idea o un descubrimiento, detonar toda una ola de creatividad.  

Si alguien aprende una nueva habilidad, dijamos el windsurfing, entonces entre más personas  lo aprenden, lo más fácil que esta actividad se vuelve para todos los demás debido a la resonancia mórfica. Por otro lado, si enseñas a ratas en Los Angeles un truco nuevo, entonces las ratas en todo el mundo deberían de aprender este truco más rápido debido a que el primer grupo de ratas ya lo aprendió. 

La teoría de Shelrdake resuena con la selección natural de la evolución que economiza procesos con una sorprendente eficiencia para seguir avanzando en su complejidad.  Es decir, que un miembro de una especie solo pueda aprender una conducta o generar una nueva mutación a través de la transmisión genética vertical sería una pérdida de tiempo. En cambio la transmisión de una nueva habilidad de manera horizonal, a distancia y difundida entre todos los miembros de una especie a través de la resonancia mórfica muestra una mayor eficiencia, tiene sentido evolutivo y posibilita la aceleración de un proceso de adaptación.

Queda al lector formar su propia opinión y decidir si la teoría de la resonancia mórfica le resuena o es una versión más del pensamiento new age, que sin fundamentos en la realidad busca explicar y espiritualizar el universo como proyección de sus propias creencias. Personalemente me parece que el modelo de Sheldrake –siendo solo un modelo, una imagen que hace la mente del universo– es uno de los más coherentes que ha formulado el pensamiento contemporáneo para acercarse a entender la relación entre el hombre y la naturaleza, la mente y la materia,  Pero esto es sólo una opinión en base a la intuición y a la experiencia individual; quizás influida por que el modelo de Sheldrake resuena más con una concepción poética y espiritual del universo. Pero esto no debería de ser algo necesariamente desdeñable, ¿acaso no los físicos más reconocidos, incluyendo a Einstein, incluyeron la elegancia y la belleza de una teoría como una de las variables a considerarse dentro de la valía de una teoría científica? Siguiendo lo dicho por Sheldrake, de que las leyes físicas evolucionan, consideró que  posiblemente en este momento en la historia del pensamiento humano, la resonancia mórfica es una de las puntas de lanza para entender lo que nos sucede, uno de los modelos que mejor funcionan en un plano existencial –más allá del cánon científico– para observarnos en el espejo líquido de memoria atravesada, y seguir evolucionando hacia un nuevo entendimiento, en sintonía con el principio mutante del universo.

Citas de Rupert Sheldrake tomadas de Cross Road Times

Dignidad humana y acceso a la Sanidad

Ser persona implica tener derechos Universales fundamentales, proclamados históricamente, en base a la idea de justicia social, en un intento de dotar de dignidad a los desherados del mundo, a los que están “al otro lado”, que tan lejano nos parece . Sin embargo, hoy es fácil atravesar la delgada linea que separa ambos lados y uno puede cruzarla apenas sin tiempo de tomar conciencia de ello, cuando los hechos se precipitan y los recortes sociales desangran la maltrecha sociedad, empobrecida, deshumanizada y sometida.

Ahora, en nuestro país, ser inmigrante sin papeles supone el NO acceso a la Sanidad. Ser pobre es sinónimo de exclusión, de enfermedad, de dolor, de muerte. En éste tiempo que está tan de moda debatir sobre “el derecho a la vida”,  siendo vida lo contrario de muerte (a la cual lleva la enfermedad sin tratamiento), parece que la vida en sí misma, no es un derecho para todos. Todo depende de qué lado se encuentre uno.

Contra  éste tipo de  cruel exclusión, algunos médicos (300 en Madrid), objetan para cumplir el juramento hipocrático que rige su profesionalidad y la ONG Médicos del Mundo, presenta un video en contra de la exclusión que supone denegar el acceso a la Sanidad y que os presento abajo:

Casi 300 médicos madrileños objetan a dejar de atender a inmigrantes

Si se le pregunta a José María Molero, médico de familia en un centro de salud de Villaverde Alto, al sur de Madrid, por qué se ha declarado objetor ante la retirada de la asistencia sanitaria gratuita a los inmigrantes en situación irregular, su respuesta es de lo más concisa: “Tengo un compromiso con mis pacientes”. Unos pacientes que, en el barrio donde trabaja, igual pueden ser españoles que latinoamericanos o marroquíes. Y de estos últimos, unos pueden tienen permiso de trabajo y residencia, pero otros, que quizá lo consiguieron cuando en Madrid aún se encontraba trabajo, lo han perdido. Molero no entiende cómo una de estas personas puede pedir cita con él el 31 de agosto, pero ya no el 1 de septiembre. “Se trata de un compromiso ético”, insiste.

Muchos otros médicos que trabajan en Madrid han hecho como Molero: se han declarado objetores a dejar de atender a inmigrantes sin papeles. Son 285, según los últimos datos de la Sociedad Española de Medicina de Familia y Comunitaria (Semfyc), la más representativa en atención primaria. Suponen el 21,9% de los 1.303 facultativos que hasta ahora han rellenado el formulario que la sociedad facilita en su página web a modo de “red de objetores”. El secretario de Semfyc, Salvador Tranche, explica cómo funciona: “Cuando uno se inscribe en la red de objetores, inmediatamente, de forma automática, se comunica al Colegio de Médicos de la provincia y a la Consejería de Salud de la comunidad autónoma, además de a la Organización Médica Colegial (OMC)”.

Los facultativos de Semfyc, con 20.000 asociados en toda España, consideran que la normativa, que entra en vigor el 1 de septiembre y dejará sin tarjeta sanitaria a unas 150.000 personas, según cálculos de este diario, contraviene su código deontológico. Solo podrán acudir a la sanidad en caso de urgencia. Las excepciones son los menores y las mujeres embarazadas. El Ministerio de Sanidad ya ha advertido de que la objeción no tiene sentido. Para la Consejería de Sanidad madrileña, esa postura, simplemente, no cabe. “Atender se atiende a todo el mundo. Otra cosa distinta es si luego eso genera la emisión de una factura o no. No es una cuestión asistencial, no afecta al médico”, asegura el consejero, Javier Fernández-Lasquetty, que la semana pasada añadió otra excepción a la norma: los enfermos crónicos que ya estén en tratamiento. La factura, añadió, iría al país de procedencia o al propio enfermo. El Ministerio ha establecido también de que los excluidos paguen una especie de seguro de 710 euros al año.

Sin embargo, en la práctica esto no está tan claro. A diez días de que entre en vigor la norma, nadie conoce cómo podrán acudir a los centros de salud los inmigrantes en situación irregular que hayan quedado fuera del sistema ordinario y que, por tanto, carezcan de tarjeta sanitaria. “Si un paciente no tiene tarjeta yo no tengo acceso a su historia clínica y tampoco le puedo derivar al especialista o pedir una prueba complementaria”, dice Molero. “Se nos presenta una disyuntiva: cumplir nuestro código ético y deontológico o la normativa legal. Seguiremos atendiendo, pese a que las dificultades de acceso harán que cada vez vengan menos personas en esta situación”, añade.

Teresa García, médica de familia en un centro de salud de Collado Villalba, fue de las primeras en declararse objetora, antes incluso de que Semfyc pusiera en marcha su iniciativa. “La medida afecta a la población más frágil, a la que se le niega un derecho reconocido en los tratados internacionales y la Constitución”, lamenta. No cree que se vaya a ahorrar nada, sino todo lo contrario, y recela de las recientes noticias sobre la atención a los pacientes crónicos, puesto que nadie ha establecido quiénes lo son ni cómo se les va a tratar. “A mis pacientes ya les he dicho que me he declarado objetora y que pueden seguir viniendo a mi consulta”, asegura. “El problema llegará cuando necesiten otra atención posterior”.

El presidente de Semfyc, Josep Basora, cree que el Gobierno central aún puede rectificar antes del 1 de septiembre. “Los que nos oponemos a esta medida hemos manifestado qué problemas de salud pública puede crear y el coste que generará por el colapso en los servicios de urgencia. Son razonamientos técnicos que demuestran que la medida es claramente ineficiente”, señala. “La decisión está más basada en el excel que en la razón”, ironiza. “El hospital es más caro que la atención primaria”, abunda Molero. “Cuando una patología crónica no se controla, el paciente se descompensa y acaba yendo a urgencias. El coste es mayor”, argumenta, y señala las muchas incógnitas aún por resolver a 10 días del cambio: “¿Quién establece si una patología es crónica? En algunas no está tan claro. La obesidad y los problemas que se derivan de ella, ¿serían considerados crónicos?”.

Cinco comunidades —Andalucía, Cataluña, País Vasco, Asturias y Comunidad Valenciana— ya han anunciado su intención de seguir prestando asistencia sanitaria normalizada a los inmigrantes sin papeles. Basora explica que la mayoría de los médicos inscritos en la red de objetores trabajan en las regiones que, como Madrid, han anunciado que acatarán las instrucciones del Gobierno.

Campaña de ‘Médicos del Mundo’ para atender a los sin papeles

La ONG Médicos del Mundo ha anunciado el lanzamiento de la campaña Derecho a curar para sumar adhesiones de profesionales sanitarios a la objeción de conciencia contra la exclusión sanitaria de las personas inmigrantes en situación irregular. La ONG también ha puesto en marcha una acción de movilización ciudadana a través de su web contra el decreto impulsado por el Ministerio de Sanidad que dejará a las personas sin permiso de residencia sin acceso al sistema sanitario público a partir del 1 de septiembre.

Con esta iniciativa, Médicos del Mundo quiere contribuir a la iniciativa puesta en marcha por la Sociedad Española de Medicina de Familia y Comunitaria (SEMFYC) el pasado 10 de julio y que suma ya más de 1.300 profesionales objetores contra la exclusión sanitaria. La iniciativa, dirigida en un primer momento a médicos y médicas de familia, se amplía a profesionales de todas las especialidades médicas, de enfermería o administrativos de salud ya que, como ha reconocido el presidente de Médicos del Mundo, Álvaro González, “se trata de suscitar un movimiento del mundo sanitario contra una medida que choca contra la ética profesional“. “Queremos servir de vehículo de transmisión para que el personal sanitario reivindique, ejerza su derecho a la resistencia y su derecho a curar a toda persona que lo requiera, independientemente de su situación administrativa”, ha explicado.

Hasta la fecha, 1.300 profesional se han declarado objetores de la exclusión sanitaria

Para ello, se han elaborado diferentes materiales como cartelería, vídeos virales, pegatinas e insignias para redes sociales. Además, la campaña cuenta ya con el apoyo de sociedades médicas, asociaciones profesionales y ONG.

Además, ha insistido en que la iniciativa lanzada por Médicos del Mundo también busca sensibilizar y movilizar a la ciudadanía en apoyo de la profesión médica y a favor del derecho a la salud. La web incluye para ello diversos materiales como una carta modelo que cualquier ciudadano puede dirigir a su médico para solicitarle que objete contra la exclusión de las personas inmigrantes.

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